Аш-Шабааб - Международные Террористические Организации
5. Обзор
Африканская военизированная организация «Аш-Шабааб», что означает «Молодежь», является международной террористической группой, имеющей связи с «Аль-Каидой» в Центральной Азии и на Ближнем Востоке. «Аш-Шабааб» базируется в Восточной Африке и контролирует некоторые городские районы в Йемене и на юге Сомали. В 2014 году в нем насчитывалось значительное количество боевиков, насчитывающее от 7000 до 9000 новобранцев. В 2012 году его лидеры поссорились со своими коллегами из «Аль-Каиды», и связь была временно нарушена. В результате «Аш-Шабааб» утратил свои позиции и отступил в сельские районы в южном регионе Сомали. Воинствующая группа имеет религиозные связи с салафитским джихадизмом, ваххабизмом и воинствующим исламизмом. Он имеет свою штаб-квартиру в Бараве, Сомали.
4. История организации и известные члены
Группа ваххабитского джихада салафитов широко представлена в Восточной Африке, хотя многие ее члены проходят подготовку на Ближнем Востоке. «Аш-Шабааб» был основан в 2006 году после того, как Сомалийское переходное федеральное правительство и его эфиопские союзники были практически уничтожены Союзом исламских судов (ICU) в ходе гражданской войны в Сомали в 2006 году. цель победить врагов ислама. Аш-Шабааб находится под руководством Аймана аз-Завахири из Аль-Каиды. Он был основан Ахмедом Абди Годане, который возглавляет группировку иностранного легиона (убит в 2014 году), за которой последовал Ахмад Умар, бывший член Амнии, разведывательного подразделения Аш-Шабааб. Соучредитель группы Хасан Дахир Авейс возглавляет фракцию национального легиона.
3. Кампании и победы
На протяжении всей своей истории боевиков «Аш-Шабааб» в то или иное время был связан с «Аль-Каидой» и «Боко харам», хотя он не встречается с воинственной суфийской группировкой Ахлу Сунна Вальямама. «Аш-Шабааб» вербовал боевиков в Европе и США. Он нес ответственность за взрывы и убийства нескольких правительственных министров в Сомали в 2009 году. Группа боевиков продолжала расширять свою террористическую деятельность в Сомали и Йемене. Он построил больше тренировочных лагерей для своих новобранцев с помощью мусульман-американцев. Он также вступил в союз с иностранными союзниками демократических сил моджахедов.
2. Проблемы и противоречия
Однако в 2011 году из-за истощения ресурсов и финансирования «Аш-Шабааб» начал ассимилировать свою деятельность с пиратами и преступными организациями. Некоторые свидетели говорят, что пираты были вынуждены сотрудничать с группировкой боевиков и вносили свой вклад в группу. Со своей стороны, пираты признали сотрудничество благодаря своей деятельности в южной части Сомали, которая находится под контролем «Аш-Шабааб». Боевики также вымогали иностранные агентства по оказанию помощи и услуг со стороны группы боевиков, утверждая, что некоторые работники по оказанию помощи признали, что необходимо разрешить им доставлять помощь в пострадавшие районы.
1. Культурные изображения и наследие
Боевики «Аш-Шабааб» повышают свой имидж в качестве важного компонента Сомали в их борьбе за джихад против неверующих и еретиков. Они покоряли себя страдающему сомалийскому народу, позволяя иностранным работникам по оказанию помощи доставлять столь необходимые продукты питания и лекарства в пострадавшие районы. Большая часть их пропагандистского аппарата зависит от его собственной радиостанции «Радио Андалус», которой помогают несколько других радиорелейных станций, которые имеют далеко идущие радиопередачи в Африке. У них также есть телевизионная станция. Интернет также является еще одним средством для привлечения молодежи и женщин в свои ряды. Музыка является еще одним средством, которое они использовали, чтобы получить сочувствие к своему делу. Правительство Сомали ответило, что «Аш-Шабааб» вводит свою молодежь в заблуждение, и ей не следует предоставлять какую-либо платформу для продолжения этого. В 2011 году во время засухи в восточной части Африки группа использовала иностранную помощь в качестве инструмента для привлечения большего числа членов. Снова и снова группа боевиков привлекала население южной части Сомали в качестве спасителей против иностранных солдат. Они утверждали, что международный терроризм никогда не был частью их повестки дня, но их джихад был для фундаменталистского правительства в их стране.
