Что такое переобоснование?

Трансубстанция - это доктрина, которую практикует римско-католическая церковь употребления вина и хлеба во время Евхаристии, где считается, что они превращаются в кровь и тело Иисуса Христа соответственно. Согласно католической церкви, когда вино и хлеб принимают за жертву причастия, они чудесным образом меняются по своей сути, превращаясь в кровь и тело Христа. Точный процесс преобразования хлеба и вина остается загадкой. Эта доктрина поддерживалась Римско-Католической Церковью на протяжении веков с тех пор, как этот термин был введен в 12 веке, и была принята другими конфессиями, такими как методисты. Однако другие более новые христианские конфессии, включая англиканскую церковь и лютеран, отвергают эту доктрину.

Римско-католическая церковь

Римско-католическая церковь - самая старая из существующих в мире, а также самая большая в мире. Название церкви «католическая» происходит от греческого слова «католикос», что переводится как «универсальный», и оно охватывает глобальный охват римско-католической церкви. В мире насчитывается более 1, 28 миллиарда последователей Римско-католической церкви. В Бразилии самая высокая католическая численность населения среди всех стран: около 0, 116 миллиарда бразильцев являются католиками. Церковь возглавляет папа, который базируется в Ватикане; самое крошечное государство в мире. Римско-католическая церковь берет свое начало в I веке н.э. апостолами, а святой Петр, ученик Иисуса Христа, был признан первым папой католической церкви.

история

Практика причастия к Евхаристии почти столь же стара, как и сама Римско-католическая церковь, а ее происхождение восходит к учению первых апостолов. Самое раннее упоминание о Евхаристии вне Библии можно увидеть в «Дидахе», также известном как «Учение Апостолов», в котором говорится о необходимости креститься перед принятием Евхаристии. Упоминания о Евхаристии можно увидеть и в других раннехристианских публикациях 2, 3 и 4 веков. Тем не менее, только в начале 12-го века был введен термин «переобоснование». В 1215 году Первый Совет Латеранцев заявил, что переобоснование означало, что хлеб и кровь Евхаристии изменились в форме «силой Божьей», чтобы стать истинным телом и кровью Христа. К 12 и 13 векам этот термин получил широкое распространение.

Протестантская оппозиция

Теологи, стоящие за протестантской Реформацией 16-го века, дискредитировали доктрину римско-католической церкви о переосмыслении. Мартин Лютер был особенно против переобоснования и выразил свои расходящиеся взгляды по этому вопросу в своих многочисленных публикациях. В своей публикации 1520 года «О вавилонском пленении Церкви» Мартин Лютер заявил, что такого переосмысления не было в течение сотен лет с момента образования Церкви. Чувства Мартина Лютера по поводу переобоснования были поддержаны Англиканской церковью, которая в 1563 году опровергла это учение, заявив, что оно «не может быть доказано священным писанием». В ответ Римская католическая церковь через Папу в середине созвала Вселенский Собор. 16 век, чтобы обсудить растущее сопротивление, вызванное протестантской Реформацией, и переоценить любые неясности в противоречивых доктринах, включая переосмысление.