Что такое суфизм?

Ислам является одной из крупнейших религий в мире, а также наиболее быстро растущей, и в настоящее время его число составляет более 1, 7 миллиарда человек. Мусульмане делятся на три основные ветви, включая суннитов, шиитов и хариджитов, в основном в зависимости от их происхождения. Мусульмане верят в единого Бога, ангелов, Корана и пророка Мухаммеда. Они молятся пять раз в день, раздают милостыню, постятся в священный месяц Рамадан и совершают паломничество в город Мекку в качестве акта поклонения. Другим важным аспектом ислама является попытка найти прямой личный опыт Бога, который практикуется всеми ветвями ислама. Этот акт отвлечения сердца от всего, кроме Бога, известен как суфизм в исламе.

Обзор Суфизма

Суфизм - это внутреннее мистическое измерение ислама, исповедуемое различными туруками, представляющими собой конгрегацию, образованную вокруг мавлы, которые прослеживают свои учения у пророка Мухаммеда. Турук встречается для духовных сессий, называемых меджлисом, в местах, известных как Завияс или Текке. Суфий стремится найти прямую связь и духовный опыт с Богом, отвлекая сердце от всего мирского и полностью сосредотачиваясь на Боге. Заповеди Суфи можно проследить от Мухаммеда через Али, который был его двоюродным братом, и Накшбанди, который проследил свое происхождение от Мухаммеда до Рашид Халифа. Суфий последовал за одним из четырех мадхабов суннитского мусульманина и приобрел известность среди мусульман - это попытка бороться с мирским миром в раннем Омейядском халифате между 660 и 750 годами. С тех пор суфийское население распространилось на разные континенты и культуру в течение прошлого тысячелетия.

Термин суфизм произошел из списков британских народов Востока, которые хотели отделить то, что они считают привлекательным в исламе, от того, что они считали негативным. Тем не менее, мусульмане использовали термин тасаввуф или суфизм для обозначения внутреннего характера ислама, поддерживаемого внешними ритуалами религии, такими как шариат. Следовательно, для того, чтобы быть мусульманином, он или она должен быть настоящим суфием. Суфизм - это не секта в религии ислама, а часть исламской практики, которая концентрируется на очищении внутреннего я. Он фокусируется на более духовных измерениях религии и стремится к прямому общению с Богом через использование эмоциональных способностей посредством регулярных практик.

История и распространение суфизма

Суфийские ордена основаны на баях или клятве верности, которая, как говорят, была дана Пророку Мухаммеду его компаньонами (Сахабах). Сахабах посвятил себя служению Богу, поклявшись в верности Пророку. Первые руководства, содержащие суфийские учения и практики, были написаны к концу первого тысячелетия. Две из известных статей включают Кашф аль-Маджуб и Рисала. Суфизм породил великую культуру в исламском мире между 13 и 16 веками. В течение этого периода несколько мест были предоставлены через вакф, чтобы обеспечить подходящее место встречи для суфийского адепта и жилье для тех, кто ищет суфийских знаний. Такие же пожертвования использовались в таких сооружениях, как знаменитая мечеть Сулеймание в Стамбуле. Суфизм имел решающее значение для роста и развития ислама и создания нескольких исламских практик, особенно в Африке и Азии. Эксперты по суфизму утверждают, что начальный период развития суфизма был связан с интернализацией ислама непосредственно из Корана, который регулярно читался, размышлял и переживал. Суфизм сыграл важную точку соприкосновения между индуизмом и исламом в Индии во время паломничества к святыням Ходжа Мойнуддина Чишти, который был основателем чиштийского ордена. В этот период больше суифи обращали больше индусов, чем мусульман.

Завоевание Южной Азии тюрками сопровождалось суфийским мистиком чаштийского ордена и распространением его корней по всей Индии. Орден Сухраварди был завезен в Индию Баха-Уд-Дином Закарией из Мултана. Другие суфийские ордена, введенные в Индии в 13-м и 16-м веках, включают Накшбандийю и Кадирию. Современный суфийский орден состоит из Ба'Алавийи, Чишти, Халвати, Накшбанди, Сарвари Кадири и других орденов. Суфизм популярен в таких странах, как Марокко и Сенегал, тогда как в Марокко он традиционен. Суфизм популярен в Сенегале, потому что он может приспособиться к местным культурам, которые склоняются к мистическому. Однако суфизм потерпел неудачу в некоторых странах Северной Африки и среди мусульман-модернистов, которые считают его суеверной практикой, сдерживающей исламский прогресс в области технологий и науки. Среди выдающихся суфиев - Абул Хасан Аш-Шадхил, который представил зикра, Баязида Бастами, Ибн Араби и Мансура аль-Халладжа среди других выдающихся суфиев.

Цели суфизма

Суфизм верит, что можно войти в присутствие Бога и принять божественность настоящей жизни. Основные цели суфизма - стремиться угодить Богу, выстраивая в себе первобытное состояние фитры, как подчеркивается в Коране. В учении суфии верят, что прохождение божественного света происходит от учителя к ученику через сердце, а не через мирское знание. Преданность Мухаммеду - это определенная цель и исключительная практика внутри суфиев. Мухаммеда почитают за его духовное величие. На самом деле, суфии верят, что ислам - лучшая религия из-за пророка Мухаммеда, потому что он высший и повелитель величия. Суфии также считают, что шариат, тарик и хакика независимы.

Религиозные практики суфизма

Религиозные практики суфизма варьируются из-за признанных и утвержденных путей достижения духовности. Требование к практике включает в себя соблюдение исламских принципов, в то время как ищущие также должны быть основаны на практике образа жизни Пророка Мухаммеда. Искатель должен иметь правильное вероучение и придерживаться его принципов и отвернуться от греха и любви к этому миру и послушания сатанинским импульсам. Другие практики преданности включают Зикр (воспоминание об Аллахе), Муракабу (медитацию), Суфийское вихревое движение (активная физическая медитация) и посещение.

Преследование Суфиев

Преследования суфиев включают разрушение их святынь и других мест отправления культа, подавление и дискриминацию во многих частях мусульманского мира. В Пакистане более 200 суфиев были убиты и 500 ранены в 2005 году. Суфийские ритуалы, сопровождающие их поклонение, были запрещены, а святыни уничтожены в соответствии с правилом Аш-Шабаб в Сомали. В 2010 году собрания Зикра были запрещены в Египте, в то время как несколько суфийских религиозных объектов в Ливии были разрушены во время гражданской войны в Ливии. Правительство Ирана рассматривает полный запрет суфизма с разрушением нескольких суфийских культовых сооружений