Что такое война за Кристеро?

Cristero War (Cristero Rebellion или La Cristiada) происходила между 1926 и 1928 годами в большинстве центрально-западных штатов Мексики против антикатолических, антиклерикальных и светских законов мексиканского правительства. Президент Плутарко Элиас Каллес в 1917 году ввел в действие законы (Calles Laws), следуя конституционным положениям о ликвидации полномочий католической общины и ее учреждений вместе с другими религиозными праздниками. Восстание было популярно в сельской местности и имело поддержку католической церкви. La Cristiada была главной борьбой между церковью и государством.

Фон

Во время мексиканской революции, которая произошла в 1910-1920 годах, католическая церковь и государство заключили неофициальное соглашение о непринятии антиклерикальных статей конституции 1857 года. После смены руководства страны северные революционеры подвергли католической церкви насильственный антиклерикализм. Новый режим усилил антиклерикальные уголовные законы в 1926 году и ввел их в действие, потому что государство чувствовало, что Церковь была слишком сильной. Широко распространенные восстания крестьян по поводу прав на землю в регионах с католическим большинством также привели к запрету на религиозные праздники, что привело к конфликтам, в результате которых погибли тысячи людей, борющихся за религиозные свободы. И католическая, и правительственная группы участвовали в нетрадиционных террористических атаках на протяжении всей войны.

Конфликт между церковью и государством

В то время католическая церковь была очень могущественной и имела много последователей. Во многих случаях они открыто участвовали в политике, осуждая некоторые политические действия, поддерживая другие действия и оказывая поддержку фракциям политиков. Законы Коллес были приняты, чтобы обрезать крылья церкви. Правила были строгими, поскольку священникам не разрешалось носить религиозную одежду вне церковных помещений или критиковать правительство. В некоторых областях только один священник был уполномочен служить церкви. Имущество церкви, включая школы, было конфисковано, а иностранные священники изгнаны. Мирное сопротивление католиков не дало никаких результатов и привело к небольшим стычкам в 1926 году, а затем к полным насильственным восстаниям в 1927 году. Повстанцы называли себя «Кристерос» и называли имя «Кристо Рей», что означает «Христос Царь». Группа женщин, известная как «Женские бригады св. Жанны д'Арк», провозила контрабандой еду, боеприпасы и другую помощь повстанцам. Многие священники были публично замучены и убиты во время восстания в Ла-Кристиаде. Из 4500 священников до восстания только 334 получили лицензии на обслуживание 15 миллионов последователей. Большинство священников мигрировали, в то время как другие были изгнаны или убиты. Примерно 5% мексиканцев бежали в США.

передышка

Посол США в Мексике Дуайт Уитни Морроу дипломатично нанял церковь и штат, чтобы положить конец войне. Рыцари Колумба оказывали финансовую помощь и материально-техническую помощь во время дипломатического процесса до конца. Обеспокоенный, Папа Пий XI издал «Quas Primas», учреждающий «Праздник Христа Царя» в 1925 году и «Испуганный Инициз» («О гонениях на церковь в Мексике»), осуждая жестокое преследование антиклерикальных лиц в Мексике. После 1928 года правительственное угнетение продолжалось, но в отдельных случаях Папа отвечал каждый раз. Тем не менее, католическая церковь не поддержала Cristeros, которые продолжали сражаться.

Конец враждебности между Церковью и государством

Католическая церковь и последователи продолжали страдать еще долго после перемирия. Правительство ввело светское образование в католических школах и монополизировало большинство католических учреждений, несмотря на отмену законов Каллес. Преемник Коллеса, Лазаро Карденас, позже осудит законы и возбудит судебный процесс против Коллеса и его сообщников, большинство из которых закончили в изгнании. В 1940 году католик Мануэль Авила Камачо стал президентом и восстановил отношения, которые существовали между церковью и государством.