Какие были Салемские испытания ведьмы?
Салимские судебные процессы над ведьмами, проходившие с февраля 1692 по май 1693 года, были многочисленными слушаниями и судебными преследованиями лиц, обвиняемых в колдовстве в колониальном Массачусетсе. В результате судебного разбирательства в отношении ведьм были казнены 20 человек, в том числе 14 женщин, из которых все, кроме одного, были казнены на повешении. Кроме того, еще пять человек, в том числе двое детей, умерли в тюрьме. Несмотря на то, что эти судебные процессы были названы судебными процессами в Салеме, первые слушания были проведены в нескольких разных городах, включая Андовер, Ипсвич, Салем и деревню Салем, в 1692 году. Суд Ойер и Терминер провел печально известный процесс в 1692 году.
обзор
В феврале 1692 года две молодые девушки в деревне Салем утверждали, что дьявол овладел ими. Они также обвинили других женщин в колдовстве. Обвинение распространяло страх по всему городу, и в Салеме был создан специальный суд для рассмотрения дел. Первой леди, которая была обвинена, осуждена и повешена за колдовство, была Бриджит Бишоп. Еще 18 женщин последовали за Бриджит на Висельную гору, и более 150 женщин, детей и даже мужчин были обвинены в колдовстве. К концу сентября 1692 года безумие, окружавшее судебные процессы, утихло, и общественное мнение по этому делу изменилось против испытаний с ведьмами. Несмотря на то, что суд позднее отменил приговор, и обвиняемые были освобождены и компенсация была выплачена их семьям, горечь продолжалась в Салеме. Мучительная история испытаний ведьм длилась веками.
Происхождение Салемских Судебных Ведьм
За несколько столетий до испытаний в Салеме многие люди, как христиане, так и другие религии, полагали, что существует могущественное сверхъестественное существо (дьявол), которое наделяет людей злыми способностями, такими как колдовство, чтобы причинять боль другим в обмен на их лояльность по отношению к нему. Идея колдовства распространилась по всей Европе с 1300-х по 1600-е годы, и тысячи людей, обвиненных в колдовстве, были казнены в Европе. На самом деле, испытания в Салеме начались, когда закончилось увлечение европейским колдовством. В 1689 году началась война между английскими правителями Мэри и Уильямом и французами за американские колонии, называемые войной короля Уильямса. Война разорила части Квебека, Новой Шотландии и северной части штата Нью-Йорк, отправив беженцев в графство Эссекс в штате Массачусетс и, в частности, в деревню Салем. Беженцы подчеркнули большую часть природных ресурсов в Салеме, что обострило существующее соперничество между семьями, контролирующими богатство в порту, и теми, кто зависел от сельского хозяйства. Разгорелся спор о первом рукоположенном министре Салеме, преподобном Сэмюэле Паррисе, и местные жители ненавидели его из-за его эгоистичного характера и жестких методов. Жители деревни верили, что дьявол повлиял на противоречие.
Первые случаи колдовства
В январе 1692 года Преподобная Самуэльская племянница Эбигейл Уильямс (11 лет) и дочь Элизабет (9 лет) начали вести себя как истерия. Девушки издавали необычные звуки, кричали, бросали вещи и скручивали себя в странные позы. Доктор обвинил поведение в колдовстве. Еще одиннадцатилетняя девочка по имени Энн Путнэм переживала подобные эпизоды. Под давлением мировых судей Джона Хаторна и Джонатана Корвина девушки обвинили трех женщин в том, что они околдовали их: Сару Осборн (бедную женщину), Титубу (карибская раба преподобного Самуила) и Сару Гуд (нищий).
Как началась охота на ведьм?
В марте 1692 года местные судьи начали допрашивать трех женщин в течение нескольких дней по подозрению в колдовстве. Две дамы утверждали, что они невиновны, а карибская рабыня Титуба призналась, что околдовала девушек. Она призналась, что ее посетил дьявол, и предложила ей служить ему. Титуба даже описал изображения красного кота, черного пса и черного человека, который предложил ей свою книгу, которую она подписала. Она также признала, что другие ведьмы стремятся уничтожить пуритан. Суд отправил всех трех женщин в тюрьму. Признание Титубы привело к потоку допросов и обвинений, которые привели к обвинению Марты Кори, которая была верной христианкой. Ее арест привел к тому, что многие подвергли сомнению судебные процессы Губернатор распорядился о создании суда Ойер и Терминер для рассмотрения и урегулирования дел в округах Мидлсекс, Эссекс и Саффолк. Дело Бриджит Бишоп было первым делом, которое было рассмотрено перед присяжными, и ее описали как живущую непуританскую жизнь и носящую странные костюмы и черную одежду. Она также была допрошена о ее пальто, которое было порвано и порезано. Епископ утверждал, что был невиновен, но она была признана виновной и стала первой леди, которую повесили за то, что она была ведьмой. Пять человек были повешены в июле 1692 года, еще пять человек в августе и еще восемь человек в сентябре того же года.
Оспаривание арестов
Коттон Мазер, министр, написал письмо в суд с просьбой не осуждать подозреваемых по видениям и свидетельствам снов, но губернатор отклонил его просьбу. 3 октября 1692 года «Увеличение Мазер», отец Коттона Мазера и тогдашний президент Гарварда, написал губернатору, осудив использование сверхъестественных доказательств в судебных процессах. Наконец, губернатор принял просьбу, которая привела к предотвращению новых арестов, освобождению многих подозреваемых и роспуску суда 29 октября 1692 года. Губернатор создал Высокий судебный суд, который осудил только трех человек. из 56. Фиппс помиловал всех заключенных, обвиненных в колдовстве в 1963 году, но ущерб уже был нанесен. Суды приговорили 19 заключенных к повешению, многие осужденные за колдовство погибли в тюрьме, а суд обвинил более 200 человек в том, что они являются ведьмами.
Последствия
После судебных процессов и смертного приговора ни в чем не повинным людям многие, включая судью Сьюолла, открыто признались в ошибках, допущенных во время слушаний. В 1697 году суд распорядился провести день поста и молиться за несчастье жертв Салема. В 1702 году суды объявили, что судебные процессы в Салеме были незаконными, и в 1711 году колония приняла законопроект о восстановлении, указав, что добрые имена и права обвиняемых восстановлены и что их наследникам была предоставлена финансовая компенсация. Массачусетс официально извинился за трагедию в 1957 году, более 250 лет спустя. Суды над ведьмами угрожали тогдашнему правительству Массачусетского залива, и это означало конец пуританства как силы в Массачусетсе и недоверие к правительству. Больше не будет рукоположенного министра главным советником штата, или губернатор не будет надежным партнером законодательного органа.
