Кто такие народы коса и где они живут?

5. Ранняя история и миграции

Народ ксоса - этническая группа банту, проживающая в основном в провинции Восточная Капская провинция Южной Африки, а также в меньшей степени в других частях страны. Родственные, но отличающиеся племенные группы и подгруппы, такие как Мфенгу, Мпондо, Ксесибе, Бомвана, Тембу и другие, составляют популяцию коса. Ксосы прибыли в Южную Африку во время великой миграции нгуни из района Великих озер в Восточной Африке около 2000 лет назад. Они заменили хойсанских охотников-собирателей и заняли обширные участки земли вдоль бассейна реки Фиш в восточной части Южной Африки, вплоть до границ населенных пунктов Зулу (еще одно племя нгуни в Южной Африке).

4. Язык, религия и музыка

Xhosas говорят на языке isiXhosa, языке банту, тесно связанном с языками других людей нгуни. isiXhosa богата идиомами, уважительными адресами для пожилых людей и родственников, значимыми именами для людей и вежливыми именами для женщин из коса. Традиционные косы не практикуют идолопоклонства, но высоко ценят своих предков как связь с духовным миром. Они принимают существование высшего существа, называемого uQamata или umDali, которого они считают создателем мира. Они также верят в духовную важность снов, колдовства, магии и колдовства. Христианство было принято многими из коса, когда европейские миссионеры прибыли на их землю. В настоящее время, хотя некоторые косы практикуют исключительно современное христианство, большинство косов практикуют синкретизм, объединяя христианство и традиционные племенные верования. Как и их религиозные обряды, музыкальные выражения Xhosa очень тщательно продуманы, охватывают групповое пение, танцы и хлопки в ладоши. Барабаны, свистки, флейты и погремушки используются Xhosa для создания музыки.

3. Традиционная кухня, дома и образ жизни

Кукуруза и хлеб, говядина, овечье и козье мясо, а также несколько овощей, таких как бобы, рябина и имвомво, составляют рацион ксосы. Молоко часто пьют кислым, как амаси, а пиво сорго является популярным алкогольным напитком . Umngqusho, блюдо, приготовленное из кукурузы мамалыги, бобов и специй, а также каши из кукурузы, мяса и муки, являются другими традиционными блюдами из коса. Различные традиции также связаны с диетой Xhosa, например, потребление яиц является табу для женщин Xhosa, в то время как мужчинам не разрешают потреблять молоко деревни, где он находит свою невесту. Традиционные дома Xhosa просты и просты по дизайну, как правило, сделаны из грязи, трав, древесных столбов и других природных материалов. Грязевые хижины круглой формы являются обычным явлением, и одно домохозяйство может иметь одну или несколько таких структур на своем собственном участке земли, поскольку различные структуры могут быть предназначены для раздельного размещения пожилых людей, женатых сыновей и приготовления пищи. В настоящее время, однако, эти грязевые дома заменяются современными жилищными системами, инициированными усилиями правительства по развитию деревень Xhosa. Традиционные ксосы имеют в высшей степени патриархальное общество, в котором женщины должны жить под властью мужчин и переехать в дом своего мужа после вступления в брак. Все это время мужчинам разрешены полигамные браки. Наследование также является патрилинейным в обществе коса. Уважение к пожилым людям очень важно в кхосах, и сожительство с расширенными семьями приветствуется. С молодыми девочками и мальчиками обращаются в соответствии с их полом, и в обществе коса существует четкое разграничение задач между мужчинами и женщинами.

2. Племенные войны и европейское преследование

Ксосы начали сталкиваться с серьезными проблемами в 18 и 19 веках, когда они вступали в частые конфликты с европейскими поселенцами, пытающимися аннексировать свои родные земли. Эти конфликты, известные как Войны на мысе Пограничной, велись между Ксосами и быстро растущими колонистами Кейпа, а также с коренными народами, говорящими на койсане, в регионе. Тем не менее, традиционная тактика ведения войны в Xhosa не соответствовала современным европейским технологиям ведения войны, и вскоре Xhosas стали гражданами второго сорта на своей родине. Движение апартеида за расовую дискриминацию подвергло шосов значительным бедствиям и стрессам, и их поселения были ограничены регионами Транскей и Сискей в современной провинции Восточная Капская провинция Южной Африки. Домохозяйства и образ жизни коса были дестабилизированы, когда, охваченные крайней нищетой в условиях эксплуататорского апартеида, люди коса были вынуждены перебраться в городские центры, чтобы работать рабочими на сельскохозяйственных полях и шахтах, принадлежащих белым. Конец апартеида в 1994 году, наконец, принес облегчение ксосам, которые затем начали процесс восстановления после многих лет порабощения и жестокого обращения.

1. Коса сегодня

Xhosas в настоящее время составляют около 18% населения Южной Африки. Неблагоприятные последствия эпохи апартеида по-прежнему видны среди современных косов, поскольку высокий уровень бедности, неграмотности и безработицы продолжает преследовать косов, живущих в провинции Пасхальный Кейп. Вместе с тем наблюдается постепенное улучшение численности коса, поскольку все больше детей и молодых людей поступают в школы и получают более высокие степени для получения лучших возможностей трудоустройства. Многие косы также оставили свои традиционные деревни, чтобы жить в городах и поселках провинции Гватенг и Кейптауна, привлеченных высокими экономическими перспективами этих регионов. По мере того как косы становятся все более рассредоточенными и отходят от своих родных деревень и получают современное образование, многие традиционные обычаи, верования и образ жизни подвергаются риску постепенного исчезновения из мира коса.