Религиозные верования и свободы в Ираке

Конституция Ирака признает ислам в качестве официальной религии в стране и утверждает, что не может быть принят закон, противоречащий положениям исламской религии. Тем не менее, он гарантирует свободу религиозных убеждений и практики других немусульманских групп.

Хотя правительство признает эти права, существуют условия, которые не позволяют правительству обеспечить свободу религии от мятежа, насилия на религиозной почве и терроризма. После падения Саддама Хусейна в 2003 году правительство призывает к терпимости и принятию религиозных меньшинств. Несмотря на усилия, некоторые правительственные учреждения продолжали дискриминационную практику в отношении религиозных меньшинств, таких как бахаи и мусульмане-сунниты-ваххабиты. В 2006 году было совершено нападение на одну из самых значительных шиитских мечетей, мечеть Аль-Аскари, в которой находятся мавзолеи десятого и одиннадцатого имамов.

Шиитский ислам

Ислам шиитов в Ираке восходит к четвертому халифу суннитского ислама. В 15-16 веках болотные арабы перешли из суннизма в шиизм. В 18 веке бану хазал превратился в шиизм. Массовое превращение иракского суннитского араба в шиизм имело место в 19 веке и продолжалось в 20 веке. Сегодня шиитский ислам является доминирующей религией в Ираке. Мусульмане-шииты считают, что после смерти Мухаммеда его преемником стал его двоюродный брат и зять Али. Они верят в школу мысли, известную как «Двенадцать» или «пятерки», которая относится к числу имамов, которых они узнают. Более половины населения Ирака составляют мусульмане-шииты. Ирак держит главные религиозные города мусульман-шиитов Наджар и Кербела. Наджар - это могила первого шиитского имама Али Ибн Аби Талиба, а Кербела - могила Хусейна Ибн Али, внука Мухаммеда.

Суннитский ислам

Ислам суннитского толка возник как группа, выступающая против шиитского ислама. После смерти Мухаммеда они чувствовали, что наиболее подходящим человеком для преемника Мухаммеда был его ближайший друг Абу Бакар. Они считают, что после смерти Мухаммеда любой способный, благочестивый мужчина из курайшанского клана должен был сменить его, а не своего двоюродного брата и зятя. У них есть несколько имамов и религиозных лидеров, в отличие от их шиитских соотечественников. Они составляют примерно 20% населения Ирака. Многие из них приняли ислам шиитов в 19 и 20 веках. Некоторые из них даже не считают мусульман-шиитов истинными мусульманами.

Халдейская католическая христианская церковь

Халдейская католическая церковь начиналась как ассирийская церковь Востока. Он был основан в 1552 году Йоханнаном Сулакой. Группа ассирийских епископов избрала его священником. Он отправился в Рим, и папа освятил его как патриарха. Он рукоположил пять других епископов, положив начало так называемой Халдейской католической церкви. Они верят в Бога как создателя неба и земли и его единственного сына Иисуса Христа. Бог послал своего сына Иисуса умереть за грех человечества и примирить их с Боже. Христиан этой церкви очень мало, поскольку они претерпели преследования и расправы в руках мусульман. Их коренное наследие, датируемое бронзовым веком и железным веком, было осквернено.

Езидизм

Истоки езидской веры были сложным процессом синкретизма или смешения различных верований. Религиозные верования местной веры оказали влияние на людей Адавийи, которые жили в горах, заставляя их отклоняться от мусульманской веры. Они верят, что Бог создал мир и доверил его семи ангелам. Мелек Таус был лидером ангелов и является центральной фигурой в их системе верований. Они не верят, что ад существует. Для них все люди имеют врожденные добро и зло, и они делают свой выбор без искушения. Они молятся перед солнцем утром, на луне и вечером. Мусульмане сильно осуждают езидизм, и многие последователи подвергаются преследованиям со стороны террористических группировок ИГИЛ, Аль-Каиды и других радикальных исламских джихадистов.

Преследование немусульман

Ислам является основной религией в Ираке, и его последователи составляют 97% населения страны. Христианство и другие религии состоят всего из 3% людей. Ислам существует в двух сектах; Сунниты и шииты Многие города в Ираке имеют религиозное значение для мусульман-суннитов и шиитов. Только небольшая часть страны населена христианами и другими религиями, поэтому Ирак существует как исламское государство. Раскол суннитского и шиитского ислама является крупнейшим и старейшим в истории ислама. Эти две секты разделяют многие верования и обычаи, но различаются по доктрине, ритуалам, закону и религиозной организации. Одно из мнений, разделяемых ими обоими, - это Паломничество в Мекку, Священный город. Другие религии, найденные в Ираке, включают христиан-несториан, христиан-якобитов, мандейцев, шабаки, какаев и атеистов. Эти малые религии подвергались сильным преследованиям со стороны некоторых нетерпимых групп радикальных мусульман. Это преследование вынудило их существовать в тонком населении, в основном ограниченном горными районами Ирака.