Народ тсвана Южной Африки

Ранняя история

Народ тсвана в Ботсване Ботсвана является доминирующим племенем в стране. Они в значительной степени влияют на культуру страны, общественную структуру и экономику. Считается, что народ тсвана произошел из Восточной Африки, согласно данным South Africa History Online (SAHO), в современной Танзании. Первые свидетельства их существования датируются 1300–1500 годами. Обнаружение глиняной посуды под названием Икона относится к этому времени. Тогда народ тсвана был частью большей этнической принадлежности сото. К 1500 году сото распались на три группы с похожими диалектами, убеждениями и социальной структурой. Различия между кластерами, возникшими на более поздней стадии в начале 19-го века из-за войн, миграции и политических потрясений, по данным САХО, назвали дифиганом. Сегодня народ тсвана входит в число четырех основных этнических группировок чернокожих южноафриканцев и относится к категории этнической принадлежности сото-тсвана. В Ботсване, штаты Тсвана, начались, когда к 1700 году мигранты из Хуруше и Квена основали вождь нгвакетцев среди народа халагари-ролонг в Юго-Восточной Ботсване. Для получения средств к существованию они охотились, выращивали скот и занимались производством меди.

Язык и религия

Родной язык тсвана - это язык сетсуана банту. На нем говорят около четырех миллионов человек, из которых 1 миллион находится в Ботсване, остальные в Южной Африке. Традиционно народ тсвана верил в верховного бога, которого они называли Модимо. Модимо считается создателем всех вещей, а также отвечает за решение человеческих судеб. Люди тсваны верят, что Модимо использует ветер, град, дождь (или его отсутствие) и смерть, чтобы выразить гнев по поводу ухода народа тсвана из их традиций и правильного порядка вещей. Народ тсвана также верит, что Модимо не может быть достигнуто напрямую, но через его предков. Колдуны считаются посредниками между людьми и духами предков. В 19 веке тсваны вступили в контакт с христианскими миссионерами из Европы, и многие из них приняли христианство в качестве своей религии. Таким образом, сегодня большие слои народа тсвана являются христианами, а некоторые придерживаются своих традиционных религиозных верований или объединяют их с христианством.

Традиционная работа и отдых

Натуральное сельское хозяйство и выпас коз, крупного рогатого скота и овец - это то, на что народ сото-тсвана полагался, чтобы поддерживать свои средства к существованию на протяжении веков. Крупный рогатый скот считается признаком процветания и высоко ценится, особенно во время переговоров о приданом. Зерновые и табак являются одними из культур, которые они выращивают, но сорго является основной культурой. Традиционные умельцы племени также производят изысканные изделия из металла, кожи и резные изделия из дерева. Для отдыха тсвана люди исполняют традиционные песни и танцы во время ритуалов или церемоний.

Европейский контакт, колонизация и независимость

Европейские торговцы и британские миссионеры впервые прибыли в регион Тсвана в первые два десятилетия 19-го века. Следовательно, торговля слоновой костью, мехами и перьями процветала, и были основаны христианские церкви. Открытие алмазов и золота в 1860-х и 1870-х годах в Южной Африке также ускорило индустриализацию и колонизацию. В 1885 году британцы создали Британское Бечуаналенд, которое сегодня является Ботсваной, которое затем было включено в Союз Южной Африки в 1910 году. Союз Южной Африки в 1910 году. В результате вожди тсвана потеряли свою власть. Народ тсвана был вынужден работать на шахтах труда и платить налоги британской короне. Колонизация продолжалась до 1966 года, когда Ботсвана, затем Бечуаналенд, получила независимость от Британии. Серетсе Хама, потомок вождя племени, стал первым премьер-министром в соответствии с историей мира.

Современные угрозы культуре тсвана

С момента прибытия европейцев в Ботсвану в 19 веке, есть некоторые аспекты культуры тсвана, которые постепенно разрушались на протяжении многих лет. В последние годы культура тсвана все еще живет на языке сетсвана, на котором говорят более 70% населения Ботсваны. Тем не менее, против сетсваны растет сопротивление со стороны носителей других языков, которые утверждают, что она является доминирующим национальным языком страны. Среди молодежи популярность языка сетсвана низкая, что побуждает культурные группы Ботсваны прилагать усилия для возрождения языка.